怒江大峡谷地处云南省西北。怒江发源于青藏高原唐古拉山南麓，从贡山县秋那桶进入云南，在西岸高黎贡山和东岸的碧罗雪山夹持下，流经怒江州全境，穿过保山、德宏、进入缅甸，改称萨尔温江，最后注入印度洋，中国境内全长624公里。与澜沧江、金沙江并行奔流400多公里，形成“三江并流”的世界奇观，蕴藏着无数俊美险绝、幽静秀丽的自然风光和丰富多彩的少数民族风情。

选择春节到怒江大峡谷纯属偶然，原本打算找时间徒步“三江并流”，因为时间和人员的缘故（妇孺较多，时间紧凑），我们把这次旅行当作徒步前的准备活动——自驾车旅行。之前作了很多功课，搜集了不少资料，后来回想，这些是必要的，也没有因过多的熟悉这个地方而减少我们的好奇感。行程的安排上只能沿江而行，行行摄摄，然而却让我们体会了许多意想不到的经历......

2月6日晚23：30出发，披星被月

根据行程安排，我们打算用夜晚这段无聊的时间通过安楚、楚大高速公路，以节省时间在怒江多玩7、8个小时或者回程时到腾冲泡泡温泉。一行7人简装待发，上车后发现租来的长安之星已经不堪重负，车行至碧鸡关油路不畅，熄火！让我们的旅程一开始就蒙上了一层不快的阴影。稍作商议，勉强将车开回，打算休息一夜再去找租车商麻烦，此时已经零晨2点。

2月7日晨7：00 晴空万里

天气虽然不错，可是心情不佳，主要是“坐骑”问题害的，每个人义愤填膺，摩拳擦掌准备找租车行大干一场。还好，到了租车行，老板连忙赔礼道歉，为我们联系换车，并且说好以第二次出发的时间为准，总行程减少一天，算是耽误我们时间的赔偿。我们当中一人自修法律专业，主动站出来手拟一份合同文书，让老板无话可说，让我们感慨不已“二十一世纪什么最重要？——人才！”。考虑到我们的驾车情绪，老板并没有将修好的车再给我们，一直等到中午时分，又调到一辆长安之星，才通知取车，我们抓紧时间上路...

今天只好在大理住宿，所以不需要赶路，一行7人5人有驾照，两个老驾、2张奶卡，还有我——刚刚断奶。老驾觉得路况不错，要满足我们的上路渴望，而我心情不好没有驾驶欲望，就让两张奶卡轮流驾驶，在高速路上一路狂奔，直杀下关。

2月8日晨8：30 万里晴空（大年三十）

从下关出发，上大保高速路，在瓦窑（澜沧江）出口下，再上省道2级公路，根据之前查到的资料看这条2级路面一直贯穿怒江州，到丙中洛。下高速路时通过了横跨澜沧江的公路桥，看到江水的第一眼我们就知道计划的时间选对了，现正值旱季，水流量不大，江水碧绿清澈，河床很大一部分裸露可见，想来怒江也一样，那条南北贯穿怒江州的公路因该不会有塌方路断的情况，心情也因此好了起来，为了弥补前一天的的时间损失，我们决定赶路到贡山住宿，回程时再慢慢品味沿途风光。车子途经老窝河、怒江，沿岸岐山怪石耸立，河滩边星点散布的黄灿灿的油菜花和一块块绿茵茵的农作物与碧绿的江水和蓝蓝的天空相映生辉，虽然沿途风光奇峻秀美，也没有挽回我们一丝的留意，这是一个错误的决定，是大自然给我们怒江之行的第一个教训——回程时天气已然骤变——我们没有及时抓住身边的美景，却仓惶赶路想要抓住下一个不可知的美景。书上看来总是不如亲身经历的——这确实是此行在我心里上留下的一大缺憾！

2月9日晨9：00 乌云密布（大年初一）

头一天已经赶到贡山县，随便凑合了一顿年夜饭找了家“鸡毛店”（路边小店，每人每天10元，不能洗澡）住下，一觉醒来已经过了一个冷冷清清的除夕夜，不大的县城街道上，人影寥寥，我们显得很孤独，也有点年轻的狂傲。我们提前和一家店铺老板联系好早餐，所以没费多少时间就在大年初一的早晨解决了果腹的问题。早餐时，老板娘教给我们一句傈僳族的语言，“小姑娘，我好喜欢你！”，只可惜语言能力差，只记得“小姑娘”是“再么来”——顺便说一下，贡山到丙中洛一路上所见的当地少数民族女子，普遍很美，而且肤色不错，让我们啧啧称奇，想是峡谷中湿度大、日照少的缘故，只可惜无缘与她们合影让各位见识一下。

继续上路至丙中洛，沿江路段我们继续按照原先制定的左倾错误路线方针实施，除了沿途别致的风光，还一路错过了登埂澡堂会、飞来石、石月亮、虎跳石、费城知子罗等景点，还好，回程时大部分都补上了。虽然我们选对了时间，可是老天爷手中似乎并没有和我们一样的时间表，路上还是有几处路段被山顶融化的积雪冲坏了，底盘高的车辆勉强可以通行，我们的长安之星此时将就着当作微面越野顺利通过了坏路。刚进入丙中洛地界，遇到了一道关卡，要收费，每人50元，看来当地已经随着流行趋势进入了市场经济时代，与我们手中的资料显示相去甚远，好在4本军官证和3本学生证派上了用场，军官证免费、学生证半价，7个人75元，省下了大笔开销（所以提醒各位，外出游玩把有效证件带齐，占不了多大地方，却很管用）。

过收费关卡不远，就到怒江第一湾，场景非常壮观，可是总觉得眼熟，也许照片看得太多了，倒是湾中半岛很惹人注目，扇形的半岛上几户农家木屋点缀在一块块绿油油的田地中，与还未播种的褐色农田呼应相衬，不远处的高山上云雾缭绕，生活其中一定如临仙境，然而随后真正进入当地村寨后才发觉，生活在这里的人们未必会有这种感觉。



中午时赶到了丙中洛，安排好食宿丢下不必要的行李，我们继续驱车上路，向此行终点站——秋那桶进发。

车子一使离主干道就进入了坎坷崎岖的弹石路段，而且大部分路开凿于悬崖峭壁上，一面邻江、一面傍壁，最大高差2000多米，加上刚刚下过雨，让我的肾上腺素疯狂分泌，体会了一把比蹦极还刺激的垂直极限感，然而却是往里走，越感到兴奋，极大限度地满足了我的BT心理。

车子开了没多久，迎面一道石壁，高耸入天，仿佛一堵石门切断了江水与道路，怒江在此拐过一个将近90度的急弯后又重新奔流而去，我们也随着江水逆流沿江驶过，眼前柳暗花明又一滩，此处便是“石门关”！在这里才觉得“装备不是万能的，没有装备是万万不能的”，我的28毫米广角镜头已经在大自然的神功鬼斧下低头认错，勉勉强强拍了几张还看得过去的照片后我就羞愧的离去，只有在脑海里留下一张永久的照片，证明眼前的壮丽奇观。

上天给了我一双脚，我却用它来踩离合器和油门！

我们决定再往前行找个地方把车停靠后步行！车子停在四季桶希望小学操场前，说是操场，其实只是一块不正规的篮球场，这是全村唯一一处砖混建筑物，学校门口帖着春节献爱心篮球赛活动启示和献爱心人员名单，学校已经放假，校内空无一人，只有几个孩子在路边玩耍。停车后，我们开始步行，游游走走，拍拍照，顺路找当地人打听秋那桶，说是还有10多公里，看看时间已经下午2点，不开车还到不了，只好折返驱车上路。路还是依然泥泞坎坷，危险依然存在，我们还是对不起老天给我们的这双脚。

路行5公里，来到两座吊桥边，一座车行桥，一座废弃的步行桥，桥对岸的右边依山傍势有一条人工开凿茶马驿道，不知道经历了多少岁月沧桑，驮载了多少马帮游客，依然静悄悄地卧在那里，等待有人倾听它的故事。废桥边没有任何危险警示，但光看也知道不能再用。我想大多数人都有逆反心理，或者探险心理，在这种奇怪的心理作用驱使下，一人驾车通过新桥，其他人从废桥上走过，废桥上行走，木板嘎嘎作响，不时还有残渣坠入江中，还好所有人都通过了，我没有走，不是因为胆小，是因为要给他们拍照，驾车驶过的人不甘心，停车下来又走一遍，然后满意的上车继续赶路。

到了秋那桶村委会，也叫下秋那桶村，听到四处都是音乐声，当地老百姓忙了一年，过年时往往载歌载舞，好好休息一下，这里藏族较多，也有傈僳族人，因为我们听到了两种不同风格的音乐在峡谷中回响。只是藏族有藏历，怎么他们也过大年，我很奇怪——汉族的同化能力应该还是很强的。一路上都没遇见穿着藏族服饰的本地人，不能判断这里的藏族属于哪个地区，但还是见到不少玛尼堆和经幡。

进了村里，马上就有“旺财”出门迎接，好几条狗跟车狂奔，然后停下吼叫，然后又继续狂奔，我怀疑它们想合伙把这种四四方方、一路叫嚣的铁家伙干掉。等狗们散去，我们才找地方下车问路，说还有5公里，车辆可以通行。于是又驾车上路，出村口的地方遇到了急难过的烂路，只好全部人下车铺路，趁这个空当，我仔细观察了一下这里的建筑，民居都是木屋，唯一的水泥砖混建筑还是学校。木屋底部一般用大石块就地势垒起一人高的空间，用于饲养牲畜，上面屋里住人，屋顶瓦片就地取材，一般将山上、路边的页岩整块取下，剥离成片，挑选大小适中的岩片稍作打磨后，便上房使用。慑于“旺财”的眼神和利齿，我没敢贸然进屋参观。只要你不进入“旺财”的势力范围，一般它们只是吼叫，不过还是有几条“和蔼可亲”的会主动摇着尾巴过来和我们亲热，你可以摸摸它。路边的一家小卖部门前两位外地游客正在吃着方便面，看来主人家没有热情地邀请她们进屋，可能是这里来的游客颇多了。

空车驶过烂路后，我们上车又走，走不多远，又下车修路推车，三番五次，我们还是决定停车步行，一路上停停走走，看看风景，比比谁的石头能扔到江对岸，结果谁也仍不过去，看似狭长的一条深谷，最远只能将石头扔到江水里。北方，峡谷的尽头一座雪山，不知道是梅里雪山还是碧罗雪山的延伸。走了将近2个多小时，加上从秋那桶村委会出来开车行驶了的1个多小时，还未见到秋那桶村，资料显示从村委会出来最快30分钟步行可到秋那桶，难道我们迷路了？这条临江土路最早是进藏的茶马驿道，不会已经走入西藏地界了吧？看看时间已经下午5点多钟，天色不早了，看来此行我们又将留下一个遗憾，于是原路返回。

回到村委会，遇见一位四十多岁（判断女性的年龄不是我的长项）的昆明妇女和她十五、六岁的女儿（可有时候还是不得不进行年龄判断）也在游玩，不远处停着一辆越野车。她见我们车子出来，跟我们打招呼，问我们路况，我们告诉她，如果那辆越野车是她的，开进去没问题。她赶忙对小女孩说，“快去跟你爸爸说，我们也开车进秋那桶”，然后回过头对我们说这次是她家第二次来，上一次路断了，没能进去。这回该我们问了，当然是问什么走3个多小时的路还没见到秋那桶，她说我们还有三、四十公里就到西藏了。显然，我们错过了去秋那桶的岔道。我们没有时间，也没有汽油再一次折返秋那桶，所以很遗憾的要结束今天的旅程。临走时她告诉我们可以住在“丁大妈”家，她们每年来都住在那里，还可以，我们谢谢她的好意，准备回丙中洛已经订好的旅馆。

再次路过刚才外地人吃方便面的小卖部时我和一个同伴上前准备看看有什么可以采购的特产，发现主人们正在旁屋吃晚饭，小卖部里也只有一些零食小吃之类的东西，没什么可买的。一个身着65式旧军装的藏族小伙探出头来，用生硬的汉话对我说“来，进来吃饭，一起吃”，这与我先前看到两位外地游客在门外大嚼方便面的情形时给我的感觉截然相反，让我顿时感到受宠若惊。我探头朝里屋望望，发现他们一家都在小桌旁吃饭，实在容不下我们7个人，于是微笑着谢谢他的好意，并告诉他我们人太多。他又看看我们身后的其他人“不怕得，近来坐坐，进来玩嘛”，我想我们一群游客没有理由打搅人家吃饭，出于礼貌，还是婉言谢绝了。

不过我还真饿，今天除了早餐，还有一路带的点心，就没有再吃过正餐，现在腹中犹如大峡谷一般已经空荡荡的，咕噜声仿佛回荡在峡谷中不绝于耳，此起彼落。我们商议到传说中的“丁大妈”家看看，“丁大妈”是这里一个农家乐，网上早已有介绍，而且丁大妈有自己的网站，宣传她的农家乐，不过口碑不佳，持着怀疑的念头，我们决定进去试试，或许是外省人吃不惯云南菜也说不定。一进大院，就看到很大的院子里停满了云A或者粤XX的车子，看来有搞头，外省人不懂，昆明人还不懂吗！于是到厨房问菜价，报曰素菜10元荤菜20元，晕！比当地一般价翻了一倍，而且是“要吃快点菜，人太多忙不过来”，本着勤俭节约的宗旨，我们退了出来，临走时一位民族妇女叫我们到别家看看，可是这村子里并没有别家可看，有点“只此一家，不吃饿死你”的感觉，我想“丁大妈”或许已经注册了品牌！

出到村口，见到路边几个傈僳族大妈在自家院子里正合着录音机里的音乐随意地跳着民族舞蹈，不时还跟着音乐高唱几句，旁晚寂静的小村寨立时增添了几分生活的气息。

回到丙中洛已经是晚上八点多钟，在旅馆门口随便找了一家大理人开的小店准备吃饭，我们提出要吃当地特色“夏拉”时，老板娘同意为我们做，鸡我们自己买，只出加工费就行，不一会儿，小店里围满了当地的傈僳族妇女和小孩，好奇的望着我们笑，从他们的谈话中我们了解到，好像本地人平时也不怎么吃这东西，一个小女孩用汉话对她母亲说，“我也吃过一次，不好吃”，这时一个大妈过来问我们要打多少酒，问10斤（5公斤）够不够？我们都被吓了一跳，赶快说多了，多了，于是我们仔细打听这东西的做法和吃法，才知道其实这是一种酒，将鸡用漆油炒熟，加入大量的酒，原本就是男人们才吃的，于是我们将鸡的分量缩减到两只腿，酒1斤，每人尝一点就够了，剩下的鸡做黄焖。因为加工费少算了，所以老板娘心里不快，但还是告诉我们她不会做，所以请当地人来做给我们吃，刚才和我们说话的是学校校长老婆。她还说当地人用漆油炒鸡蛋、炒猪肉也都用酒煮过再饮酒、吃肉，鸡蛋煮的叫“贡拉”，肉煮的叫“夏拉”。因为以前发生过外地人吃漆油过敏的事件，所以她建议我们用酥油。“夏拉”做好后，我们一人分了一小碗，确实不好吃，但傈僳族老大妈告诉我们“夜里身上热得很！补得很！”，我们都硬着头皮把酒喝完，肉啃光。

2月10日 多云间晴（大年初二）

一大早醒来和我同住一屋的朋友打开窗户透气，我还在床上磨蹭。他对我说“快来看！”，我懒得起身，问道“什么？”，“你自己来看——”。等我懒洋洋的起身到窗口时，便后悔为什么没有在太阳刚刚升起时就起来。窗外农田的尽头处，怒江峡谷之中涌起一层层云雾，我们仿佛置身世界之巅、云海之上，假如早点起床，想必能看到金色的阳光洒在脚下白色云雾上的绮丽景象，我后悔不已，但还是赶快拿出相机摄下眼前的画面。

今天我们计划徒步登山——贡当神山——藏族十大神山之一。跟当地人了解的情况是一个半小时、两个小时可以徒步到达最佳观景点——羊脂玉厂。我们沿路上山，越走越发觉这路不是给人行走用的，而是便于车辆爬坡，有时候走出1公里要折回2公里，其实在垂直距离上也就攀登了一、二十米。于是改变战略，在盘山公路上另辟蹊径、直上直下。时间倒是省了不少，气力一点没少出，甚至更多。都累得张大嘴，大口吸气，要是舌头够长，再耷拉出来就有点象“旺财”了。这毕竟是在高海拔地区，安全第一。还是沿公路走吧。山势越来越高，视野越来越好，丙中洛四周的雪山渐渐显露真身，来到观景台时，已经有人不想再走，于是停下小憩，顺便观景。这里地势较好，低头，丙中洛只有手指般大小，怒江已经静止成一条绿带缠绕在群山之间；抬头，雪山在蔚蓝苍穹的映衬下白亮耀眼。一时间两只山鹰冲出山颠，盘旋在怒江峡谷上空，我们的视线也随着两只鹰在山脊间穿梭，直到它们直击长空，消失在天际时才慢慢回过神来。藏族一直将野生飞禽当作神的使者，从不捕杀，“天葬”仪式的首席执行官就是山鹰的近亲秃鹫，但是这里没有“天葬”的习惯，这里的山鹰也没能成为“天葬”仪式的CEO，但是当地少数民族对野生动物的崇敬和保护是毋庸置疑的，不知道随着汉族游客的剧增，这样的情景还能持续多少年！（这让我想起一路见到的“粤XXXX”的车辆，不禁胆寒）。

我们当中有人确实不想再走，于是开始返回。我们没有到达预期的目的——俯瞰怒江第一湾。有人在观景台后面发现一条羊肠小道，说是可以直接下到山脚，于是由我打头探路，一路走过去。越走山势越不对，方向也背我们上山时的路而去，尽管怀疑，还是走下去了。在一个丫口上方的小山包上，我见到了一座玛尼堆，从规模来看，非常小，看来转经的人不多。大略察看了四周植被被踩压的方向，是顺时针转经，这里的藏民应该是信仰藏传佛教，苯波教是逆时针转经的。身后的同伴也发现路径不对，远远的问我路况如何，我让他们退回去，自己又往前走了几十米。在前方的山头上也有一个玛尼堆，和前面见到的那个差不多，只是稍大一点。

退到公路后，还是按原路返回比较稳妥。下了观景台不远又一条羊肠岔道，这次视线良好，可以看到此路直通山脚公路，于是顺小道下山。下到一半，一群山猪挡路，仔细一看，确是家猪，大猪耳朵上都盯着一个白色圆片，象是超市里的防盗磁片一样。母猪正带领一群小猪拼命拱地吃草，我们一靠近，母猪就警觉地抬起头冲我们“呼噜呼噜”直喷气，动物都护崽，这是常理，猪也不例外。山路狭窄，容不得我们绕行，而猪们似乎刚刚攀上这高地，还不情愿下去。有人手持木条，准备上前驱赶，母猪将小猪让到身后，转过头又是一阵“呼噜”，大有拼命的架势，我们不敢再造次，在这小路上被猪拱一下可不是闹着玩的，搞不好就滚下山破了。于是敌进我退、敌退我进的迂回了十多分钟，母猪终于肯带着小猪让出了小路，我们才顺利通过。母爱是伟大的——万物同理！

回到旅店时刚过中午，我们让昨天吃晚饭的小店准备饭菜，吃完后打算一路游玩再到福贡住宿。头天的半只鸡没吃完还寄存在她店里，加些土豆还可以凑合一顿。准备饭菜的时间，我在路边闲逛，看到一家卖当地民族手工艺品的小店，门口做了四个人搓麻将，看店里摆放着各种珊瑚珠、银戒、绿松石项链等缀饰，还有转经筒、唐卡，我知道是藏族人家的小店，唯一吸引我的是那支转经筒，其他佩饰都是塑料或玻璃制品，不是真的，另外还有一些镀银或镀铜的驱魔避邪坠子，于是问老板，转经筒什么价。老板只顾打麻将，头也不抬告诉我120一支，而且只有一支（看来老板不是臧教信徒，臧教戒律极严，即便是俗家信徒也不敢轻易犯戒）。于是我考虑买一条杵形的坠子，但这样的法器需要有活佛也就是喇嘛（臧教中喇嘛才是活佛，也就是佛教中的上师，一般的出家人是沙弥）加持（开光）才灵的，我又问他附近又没有藏族寺院，寺院里有没有活佛，他告诉我有寺庙，顺着丙中洛得主街道一只往北2公里就到了，但没有活佛（一座藏庙中有一个或几个喇嘛，其它大部分是沙弥，也有的庙中没有喇嘛，喇嘛在当地民众中的地位很高），他还说“那里没有这些东西卖”，我说只是想去看看。想请活佛为我加持的愿望只能等下次西藏之行完成了。

饭后我们一路驱车沿进来的路返回，今天的目的地是福贡。在经过贡山县城外10多公里的其兰当村时，看到江边平坝上当地山民为这几张小桌子饮酒、唱歌跳舞，欢乐无比，我们临时决定下车观望，将车停在不远处的路边上，就站在坝子外观看。一位头戴旧军帽（看来这帽子在这里还挺流行，“全国上下一片绿”的年代在这里并没有退色）的小伙子跑过来对我们说“走，下去玩”，我们笑着说“不会喝酒，不敢去，你们玩吧”，小伙子皱着眉“走嘛，不会喝酒，不叫你们喝，下去玩，走！”，说着就一个劲打手势要我们跟他去。其实我们也很想去，只是见他们桌上放满了酒，不敢去。有他这句话，我和另一个朋友先下去了。下去后就后悔了，他给我们两人一人一竹筒酒，说“尝尝嘛，自己酿的米酒，不会醉人。”我们闻了闻，酒味不浓，尝了尝，淡淡的，不好喝也不难喝，颜色象米汤一样半透明，看来可以喝一点。见我们喝了，小伙子又拉来一位长者说“他是原来县里的武装部干部”，老大爷热情地和我们握手，说欢迎我们，然后身着民族服装的妇女小孩就围了过来，给我们敬酒、到酒，用竹筒喝的是低度米酒，用小杯喝的是买来的高度白酒。除了开车的和另外一个同伴，其他赶过来的同伴发现已经退不回去了，只好硬着头皮喝完敬来的酒。从他们汉、傈僳参半的话语中，我们连蒙带猜的搞懂这一小群人中有傈僳族、藏族，还有基督教信徒，信奉基督教的都没有喝酒，那位干部老大爷的老婆就是。

我摄下了一位藏族小姑娘，从她的穿戴上看，属于康巴藏区妇女的打扮，茶马驿道的文化传载能力不容忽视。

老大爷走过来要和我们喝酒，端着酒杯他用傈僳族语言唱起了民族特色的敬酒歌，唱毕，邀请我们的小伙子在一边翻译“同心酒、同心酒，一起喝”，于是他旁人的指引下我们脸贴着脸，肩搭着肩，一起喝完一杯酒。老大爷和我们每个人轮流喝完，满意的笑笑，其他人又开始来给我们敬酒。喝同心酒，男的倒是无所谓，可我们当中唯一的一个女性就开始犯愁了，碍于当地的民族习惯，又不得不喝，很狼狈的喝了几杯后，坚决不再用这种喝法。慢慢的，我们发现，喝“同心酒”持杯者可以多往别人嘴里多倒一些酒，所以我们马上开始反攻，主动要与他们喝“同心酒”（后来才知道，喝同心酒时主人家多给你喝一点是对你的敬意）。看我们喝得差不多了，大家开始手拉着手，围成圈，持琴者站在中间跳起了“瓜七七”（当地的一种喜庆舞蹈），弹琴者居中，起领舞的作用，大家则根据曲调变换动作，手势较为简单，但是步伐变换多样。“瓜七七”共有“提土瓜”、“瓜以”、“瓜此此”等十二种跳法。光我们站那跳了一会儿，就发现了4、5种不同的步伐。现学是学不会了，只有跟着音乐节拍胡乱蹦跳，然而也其乐无穷。就这样，在坝子里喝酒、唱歌跳舞，直到天色黄昏，还舍不得离去，当我们迫不得已提出要走时，一位大姐过来抱着我们的女同伴说“不要走，留下来，我家就在路边，那，你看...”说着用手指着路边的一栋矮房。婉言谢绝了他们的盛情邀请后，我们合影留念。挥手告别时，他们一直目送我们的车子远去...

车上我们酒意未去，兴奋地谈论着刚刚发生的一切，总结出三条在这里实用的经验：1.要胆大。（才敢融入当地民族生活之中）2.要脸皮厚；（主要是喝“同心酒”时人家可是不分男女）3.要酒量好。（虽说是客人，可是一旦参与其中，只有一条路，来酒不拒，否则当地人会认为你没有诚意）。

到达福贡时满街停着昆明或者外省的车子，看来他们进来时，我们要出去，却在这里狭路相逢，我们差一点就无处投宿。好不容易找了一家没人看得上的“鸡毛店”还有6个床位，只好挤一挤——我和那位女同伴挤一张床——没办法，谁叫我是她老公呢。

2月11日 多云间晴（大年初三）

车行至知子罗废城岔路，我们沿路上山，渐渐的离怒江越来越远，却始终还在江边，其实只是高度增加了。一路上经过了几个村寨，到达了废城。然而废城不废，还有人居住，原来的知子罗是怒江州的首府，依山建在怒江大峡谷东岸的山坡上，地质专家预测会发生山体滑坡，建议整体搬迁，所以剩下一座空城。然而许多年过去了，滑坡并没有发生，有的老人又开始搬回知子罗居住。虽然废城重现生机，但潜在的危险从裂纹丛生的破败房屋上隐约可见。这里地势很高，如果没有废弃，会是一个旅游观景的好地方。如今这里门庭冷落，街道萧条，偶尔有人在街道上穿行，还有漠然的老人坐在街边晒太阳。城的尽头是一条继续上山的路，路边一座基督教堂，看起来已经荒废。我们没有再往前走，拍照留念后，便下山了。

半山腰有一座村庄——老姆登村。这里有著名的老姆登教堂，据说已经有四、五百年的历史。正值中午时分，我和同伴下车打探是否能在此午餐，顺便参观老姆登教堂。见到有农家乐的招牌，顺着招牌指引，一路来到一处农家乐。进门后，随便抓住一位妇女就问能不能吃饭。她又跑去一个房间问别人，看来她做不了主。不一会，她出来告诉我们，昨天一批游客住在这里，还没走，现在临时加饭菜来不及。叫我们到另一家看看。说着她领我们来到公路边的一家叫“哦嘚嘚”姊妹花的农家乐，看起来还不错。道谢后，我们进屋问价，老板娘是位三十多岁的民族妇女。她告诉我们荤菜10元，素菜5元。可以接受，又问她住宿。她说每人二十元，问我们几个人。弄清人数后，她告诉我们要打地铺才够住，我们嫌贵，说商量一下。然后召集同伴先来吃饭，再慢慢商量。同伴都觉得打地铺还要20元，太贵了。于是派人与她讲价，最后每人10元成交。她告诉我们这里刚刚开张，昨天就有第一批北京客人到了，现在上山玩，还没回来，连早餐也没吃。又说，晚上住楼里他们要唱歌跳舞，叫我们一起来，问她怎么收费，她笑着说，不收钱，不收钱。她的汉话说得不错。

我看了一下房间，总共只有四间房，一间厨房，一个三人间，一间她自己住的，还有一间好像是卧室改成的客房，这间只有一张大床，所以要打地铺。北京客人的行囊还仍在房间里，我们怕引起误会，没有进去。她叫来几个妹妹帮她做菜，又找出一堆怒江风光画册，叫我们到旁边的竹楼上坐着看，自己又去忙去了。我们上了竹楼，就看到墙上挂着男、女两套民族服饰和一些生产、生活用具。我老婆迫不及待的取下一串珍珠头饰戴在头上，要我拍照，还要取下上衣、裙子穿上试试，可能女人天生对色彩鲜艳的华丽服装比较敏感。但我还是提醒她，这是在少数民族地区，最好去问问人家愿不愿意给你试穿。她小心翼翼的去问老板娘，老板娘大方地说“穿嘛，等哈穿着去山上玩。”老婆像小孩子一样连蹦带跳的回来，不知疲倦地穿这样戴那样，又挂起个竹篓，要我拍照，一个人照不过瘾，非要逼我穿上那套男装，拿着弓弩和她一起照。我没有穿，另一个同伴穿上了，于是拍了几张时装模仿秀的照片。后来回家看照片时她居然问我拍的是谁？晕