大巴出了山西便直奔内蒙阴山脚下。我路上想，既有阴山，必有阳山，阳山何在？忽然想到果然有此山，就在我们广东！山不是很大，名气还比不上白云山，只是以其是机动车路试地点而闻名于广东的驾驶员间。

“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”等来到这一看，草其实短得很，还比不上我们踢球的球场的草来得长，哪里藏得住牛羊啊。

两汉与匈奴，北魏与柔然，隋唐与突厥，明与鞑靼，都在附近长期争战过，清初这里更是和准噶尔争夺的一个重要军事据点。想那鲜卑人、契丹人、回纥人、女真人，蒙古人，一个个忽然在这里冒出，仿佛草原上的雄鹰，又一个个忽然飞出历史舞台不知所终，只留下些古迹、古物和故事。有人说这都是因为阴山那边有个呼伦贝儿草原，这些个民族在草原上把马羊肥了，人口多起来了，就想着过更好的日子，于是牧人成了骑手、战士，想尽办法突破阴山天险，不断撞击长城的大门，要到富饶的中原地带求生存。

这次出来带着卢梭的《论人类不平等的起源》，来到这里使我不禁从汉族和这些民族的纷争思考起“平等”的问题来。卢梭认为，远古原始时代的野蛮人分散在各处，大自然公平、慷慨，人们互相之间没有依赖关系，人人都可以独立生存而不需要求助他人，“如果有人要把我从这棵树上撵到另一棵树上，我就走，假如有人不让我呆在一个地方，我可以去的地方多的是，他还能阻止我？”。所以“在自然状态下，几乎觉察不出不平等现象的存在，也几乎感觉不到它的影响”。

但我的看法稍有不同，因为人的生理特点决定了人类过群居生活要远优于独立生存，独立生活获取更多食物繁衍更多后代的机率不如在大家庭大，所以，应该没有象卢先生所说单个人类自由自在生活的时期。个体间天生就不平等，越是力气大的，越狡猾的，越懂吃醋撒娇偷情的，越能繁衍更多后代，人类能力产生更大分化，导致阶层和阶级的出现；而人口的增加、族群的流动，在自然条件的不平等条件催动下，人类再从群体内的不平等进一步产生了族群间的不平等。可以说，从有人类的第一天起，平等就从来没有存在过，不论在任何时间，任何地点，这是由个体的不平等和自然条件的不平等造成的。从汉族内部的历史及汉族与少数民族的纷争历史看，对“均贫富”、“大同”等理想的追求，一直就只是美好的愿望和奢求，根本不可能真正实现。

草原上风很大，又冷，大家租了马一起出发。所有人都只是坐在马背上被拉着集体散步。我心有不甘，于是离群扬鞭拍马奔跑起来。不一会儿马的主人追上来拉住缰绳，以马脚会被我跑坏为由把马拉回到大队伍。说好五十块钱一小时的，但我只骑了半小时不到就先回去了。

当晚赶回呼和浩特，在一个蒙古包里喝酒、吃烤全羊、听蒙古族小伙子拉马头琴、姑娘唱歌，非常尽兴。