生活水平，两者之间是手段和目的的关系。
 
 
港澳工作和对台工作进一步加强
 
十七大报告第一部分中的港澳工作和对台工作进一步加强表现在三方面 [1、香港、澳门保持繁荣稳定，与内地经贸关系更加紧密。2、两岸政党交流成功开启，人员往来和经济文化交流达到新水平。3、制定反分裂国家法，坚决维护国家主权和领土完整。]
解读 ：比原稿增加了一条：“制定反分裂国家法，坚决维护国家主权和领土完整。
 
     人民生活提高
十七大报告第一部分中的人民生活显著改善表现在三个方面[1、城乡居民收入较大增加，家庭财产普遍增多。2、城乡居民最低生活保障制度初步建立，贫困人口基本生活得到保障。3、居民消费结构优化，衣食住行用水平不断提高，享有的公共服务明显增强。]
坚持“三生”文明发展道路
十七大报告第三部分中的“三生”文明发展 [1、生产发展；2、生活富裕；3、生态良好。]
把发展作为党执政兴国的第一要务
十七大报告第三部分中坚持把发展作为党执政兴国的第一要务有三点  [1、要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。2、更好实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略，着力把握发展规律、创新发展理念、转变发展方式、破解发展难题，提高发展质量和效益，实现又好又快发展，为发展中国特色社会主义打下坚实基础。3、努力实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展，实现既通过维护世界和平发展自己、又通过自身发展维护世界和平的和平发展。 ]
民主法制建设
民主法制建设取得新进步表现在三个方面[1、政治体制改革稳步推进。2、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度不断完善，基层民主活力增强。3、中国特色社会主义法律体系基本形成。]
    发展的要求  
 
十七大报告第三部分中发展的三大要求是 [1、发展为了人民；2、发展依靠人民；3、发展成果由人民共享。]
解读：十七大报告提出了发展的三大要求，这是在国家发展的关键时期，党中央集全国人民智慧和历史发展经验得出的关于发展的重要思想，进一步回答了“为谁发展”和“怎样发展”的问题。在“什么是社会主义、怎样建设社会主义”“建设一个什么样的党、怎样建设党”等重大理论和实践问题上，勇于探索，形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想。党的十六大以来，我们党又根据新形势和新要求，提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想。十七大把新时期发展的理论成果作为一个整体，对中国特色社会主义道路和理论体系进行了精辟的概括和总结，对科学发展观进行了系统的阐释，并纳入中国特色社会主义理论体系。一脉相承，而又与时俱进。这是十七大重大的理论贡献。站在理论发展的新起点上，我们又将开始中国特色社会主义新的伟大探索。
深入贯彻落实党的基本路线
 
十七大报告第三部分中党的基本路线核心内容有三大点 [1、以经济建设为中心是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求；2、四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石；3、改革开放是强国之路，是我们党、我们国家发展进步的活力源泉。]
 
       生态文明建设
 
十七大报告第四部分中的生态文明建设主要表现在三方面 [1、循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。2、主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善。3、生态文明观念在全社会牢固树立。]
解读：生态指自然形成的自然状态，当它进入人文领域，它就不仅指自然生态，也包括文化生态、经济生态、政治生态。自然生态之上有了人类生产生活之后，文化生态、经济生态与政治生态就寄寓其上，成为影响自然生态的决定性力量，而自然生态最初对人类的生活形态也起着重要影响。
传统中国是农业社会形态，文化观念与伦理观念都对自然倍加呵护，例如春不动土、春不杀生的禁忌都是对自然生态与生命的一种保护，特别是“风水”理论，尽管一些元素被迷信化，但对中国自然生态的保护、对人们顺应自然而生活的理念的形成，起着至关重要的作用。从中国古代都城的布局，到村庄寺庙建设，我们都能看出风水理论的良苦用心，它基本的理念是规避自然力量对人类生存环境的冲突，使“风与水”不对人形成伤害，哪怕是潜在的伤害或影响都会被考虑到，它使人的居住环境安处在自然山水之中，并与之形成风景。我们到安徽皖南徽州看那些明清村落遗存，那青山绿水间点缀着白墙黑瓦，总能令人感受到一种诗情画意之美。
得中国传统建筑意趣的，当属日本建筑，我们看到的许多日本建筑，都体现着中国古代建筑的精神要义，就是与自然相协调，屋翼谦和地与大地相亲近，在自然中不显突兀，不事张扬，不大面积裸露主体部分任风雨冲刷。建筑在自然生态中是谦卑而和谐地融为一体。而当代中国村庄建筑可以说多是一种对自然的一种侵犯或漠视，既没有整体规划，又没有顾及自然形态，当然美学的考量更是谈不上。我们在失去传统风水理念之时，又没有接受现代人文与美学观念熏陶，所以出现大面积的普遍的建筑垃圾的矗立，看看各地乡村公路两边的建筑，还有新村庄农舍建筑，它不仅简单乏味，布局杂乱无章，而且其基本的安全性能也令人担忧。
生态是各种力量互相制约的结果，也是各种力量协调共生的结果，社会生态也是一样，而社会生态与自然生态已形成一种复合形态，互相影响互相制约互为因果。
生态文明概念的提出，也与全球日趋严重的环境问题密切相关的。早在20世纪上半叶，发生在英国、美国、日本等国的“八大公害事件”，已经暴露出了发达国家实现工业化所带来的人与自然关系的紧张和生态破坏。至20世纪70-80年代，随着发达国家现代化的实现，臭氧层损害、全球气候变暖、生物多样性锐减，空气、水质、土壤污染等一系列的全球性环境问题开始全面爆发，而这一时期发展中国家的现代化提速，也使得人与自然的冲突和危机不断升级。
痛定思痛，国际社会形成了以下共识：资源是有限的；增长不等于发展；自然环境的可再生能力是人类生存的基础和文明演进的前提；必须彻底清算“大量生产、大量排放和大量废弃”